B1 綜合新聞
2016-12-12 01:10:27

維護澳門地標大三巴的文化形象

澳門歷史城區,在第29屆聯合國教科文組織世界遺產委員會的2005年7月15日會議上,獲得21個成員國全體一致通過,正式被列入《世界文化遺產名錄》 ,成為中國第31處世界文化遺產。大三巴牌坊作為澳門地標,在歷史城區22座歷史勝跡和相鄰的8塊前地中,是最有代表性的名勝古跡。隨著澳門為「世界旅遊休閒中心」的定位,每日都有來自世界各地的遊客前往,引致交通擠塞、空氣污染,困擾街坊;加上周邊街道狹窄、陡峭,過去已曾發生多宗涉及旅遊巴的嚴重交通意外,且本有的肅穆文化氣氛漸漸消退,被喧囂、擁堵的鬧市氣圍所取代。大三巴旅遊景點的這種種問題亟待解決,這不僅是打造「世界旅遊休閒中心」的要求,更是維護世界文化遺產的需要。多年來,區內居民及坊間一直要求政府改善大三巴景點環境,但一直以來,當局雖有舉動,卻都只是「頭痛醫頭,腳痛醫腳」,收效甚微。因此,要大刀闊斧地進行環境治理和科學的文化遺產維護,方能永葆大三巴文化形象的魅力。
整治大三巴景點環境和維護文化遺產,首先要確立大三巴景點的基本定位。我們知道,澳門大三巴即聖保羅教堂的遺跡(「三巴」即「聖保祿」的粵語音譯),其位於炮臺山下,左鄰澳門博物館和大炮臺名勝,下連68級石階,極顯巍峨壯觀。該教堂始建於1637年,先後經歷3次大火,1835年10月26日的最後一場大火將其燒得只剩下教堂正門大牆,此牆因類似中國傳統牌坊而得名「大三巴牌坊」。牌坊是畸形珍珠(barroco)式建築物,共分五層,下兩層為同等的長方矩形,三至五層構成三角金字塔形。頂端豎有「十」字架,其下嵌有象徵聖靈的銅鴿;銅鴿像的旁邊圍著太陽、月亮及星辰的石刻,象徵聖母童貞懷孕一剎那時光;銅鴿之下為一聖嬰雕像,其左上是「永恆之火」的雕像,右側則是「生命之樹」的石刻;第三層的正中刻著一個童貞聖母像,雕像左方刻有「永恆之眾」,旁邊以牡丹和菊花環繞,代表中國元素;第四層分別供奉耶穌四名聖徒的雕像,三、四層的左右兩側,雕刻有中國的象徵動物-獅子。大三巴牌坊上各種雕像栩栩如生,既保留傳統,更有創新,堪稱「立體的聖經」,既展現了歐陸建築風格,又體現著中西文化結合的特色。由上述基本資料可以看出:大三巴牌坊是中西文化融合的形象,具有極高的文化品味。
鑒於大三巴是文化形象的定位,我們的維護措施必須由此出發,結合建設「世界旅遊休閒中心」及都市更新,特提出如下建議:第一,保持並突出文化特色。澳門的歷史、文化、習俗、環境、景觀等因素交織融匯,中西合壁,形成包容和諧的社會特徵及「人性化」的城市「性格」、「氣質」和「修養」,這是澳門優良傳統和基礎,必須要加以鞏固和發展。同時塑造「世界旅遊休閒中心」,決不可默守陳規,需要創新思維,拿出大勇氣和大智慧,為遊客提供個性化的休閒服務。比如說放慢遊覽節奏,讓遊客以休閒的心態來體驗文化的品味;又比如說在景點周邊配建一些博物館、展覽館、文化會所之類,打造區域性的文化氛圍,突出文化特色。第二,維護並部分修復大三巴的一些附屬設施。大三巴牌坊雖然已失去教堂的實際功能,但它與澳門人的生活息息相關。牌坊前面長長的梯級正好成為天然的座位,讓牌坊剎那間變成巨大的佈景,舞臺渾然天成,因此為舉行各種文化活動提供了極好條件,需要進一步規劃配套,以便有效利用。另外,大三巴牌坊屬於矯飾主義風格,糅合了歐洲文藝復興時期藝術與東方建築藝術的精華。聖保祿教堂是當時東方最大的天主教堂,號稱「東方梵蒂岡」,附屬於聖保祿學院。可以在現存地下室上面,複建原教堂一部分,恢復教堂和學院的部分功能,以作文物陳列展覽和專題講學之用。第三,營造文化休閒的環境。盡快優化步行環境,當局應果斷結合都市更新的佈局,將新馬路以及整個大三巴核心旅遊區設定為步行街區,如北京王府井、上海南京路那樣,不是小修小補,而是大刀闊斧,該拆的要拆,該建的要建,諸如擴建塔石地下停車場之類,儘量將相關設施建到地下。長遠而言,需要引入便捷的自動步行系統,達至根治區內擁堵亂象之目的。
澳門畫家趙天嵩曾畫過一幅油畫,題名為《夕陽下的大三巴》。畫面表現的是:夕陽的餘暉照射在大三巴牌坊上,牌坊上雕刻藝術的光芒仍然在閃爍,旁邊的一條陡峭彎曲道路通向看不到盡頭的遠方,路上林蔭匝地,空中白鴿飛翔……這正是今日大三巴牌坊的真實寫照。行進在大三巴旁的這條路上,澳人當意識到自己的責任:那就是大家要群策群力,打造旅遊休閒環境,維護大三巴牌坊標誌性的文化形象,再創大三巴如日中天般的美好畫圖!

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